كانت قافلتنا على وشك المغادرة بعد الترتيب عندما لمس شاب نافذة مركبتنا وطلب منا فتحها. عندما فتحنا النافذة، خاطبنا الشاب قائلاً: "هل أنتم ذاهبون إلى هاتاي، إن كنتم ذاهبين فلديّ طلب منكم. لقد استلمت راتبي للتو ولا أستطيع الذهاب إلى هاتاي، أعلم أنكم قد لا تحتاجون إليه، ولكني أريد أن أساهم في وقود مركبتكم لأني لا أستطيع المجيء، أرجو أن تقبلوا هذا". سلّمنا خمسين ليرة.
أخذتها، وإن شاء الله سنقوم بإيصالها إلى عائلة سورية محتاجة فعلاً يا أخي. بعد ذلك حدقت خلفه مندهشًا متعجبًا من حساسية أخينا، فقال لي صديقي الذي بجانبي: "يا أخي لماذا تركت هذا الرجل الشجاع؟ التقط صورة"، عدت إلى صوابي وركضت خلفه فتوقف بجانب سيارة أخرى متقدماً قليلاً وقال نفس الجمل: "لقد استلمت راتبي للتو...". كنت أزداد انفعالاً. بدأت عيناي اللتان كانتا ممتلئتين في اللقاء الأول تذرفان الدموع. ما دامت هذه القلوب موجودة فلن تنهار ظهورنا. كان ذلك نذيرًا بأن المسلمين المترنحين سيقفون.
بدأت رحلتنا بالدعاء والتبريكات الفعلية. وبينما كنا على وشك المغادرة، أمسك محمد إقبال، طفل أحد أعضائنا البالغ من العمر 11 عامًا، بسترة والده وبدأ يبكي قائلًا: "لا، أنا أيضًا سآتي". وعلى الرغم من أن والده شرح له أن الرحلة تستغرق ثلاثة أو أربعة أيام وأن الرحلة لا تناسبه، إلا أنه لم يستطع تهدئة محمد إقبال. كان ينفجر بالبكاء. كانت دموعه تنهمر في سيول. حاول والده أن يبعده عن باب السيارة، لكنه كان يكافح لإلقاء نفسه في السيارة. كان والده يواجه صعوبة في الإمساك به ولم يستطع تهدئته. ما هذه الحادثة التي مررنا بها الواحد تلو الآخر، اللهم أي إيمان ووعي كان هذا؟ إن شعورنا بأننا في صف المظلوم الذي اكتسبناه نتيجة نصف قرن من عمرنا الذي انعكس على أخ شاب وولد في سن يمكن أن نسميه طفلاً.
انطلقنا أخيرًا وبقينا في صالة سكاريا سيرديفان الرياضية الداخلية كمحطة أولى، وكانت المشاركة عالية جدًا. كان المشاركون على قلب رجل واحد من أجل الإنسانية التي تتعرض للقصف والاضطهاد في حلب. وكان المتحدثون يلفتون الانتباه إلى الدراما الإنسانية بفم واحد. كان هناك قلب واحد وقبضة واحدة وصوت واحد في داخل القاعة.
ومن الأمور التي لفتت انتباهي أن والي صقاريا حسين أفني كوش صفق لمتين بلقانلي أوغلو الذي تحدى الظالمين بعمامته وردائه وأحالهم إلى الله. وكانت الدولة التي كانت تنأى بنفسها عن العمامة والرداء ورجال الدين اليوم تصفق لهم. بالطبع، كان هذا تطورًا جيدًا. كان سلوكًا مهمًا من شأنه أن يكون حافزًا لوحدتنا وتضامننا. لقد اختفت الآن بذور الشقاق التي بُذرت بيننا منذ قرن من الزمان. كانت الأمة تعيش حماس الوحدة والتضامن.
وقد تم التأكيد على ذلك في البرنامجين اللذين عقدا في قونية ثم في الريحانية في اليوم التالي. وعلى وجه الخصوص، تم التأكيد على الرغبة في أن نكون مجتمعا يستجيب لأمر سورة النساء، الآية 75: "وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَٰذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ وَلِيًّا وَاجْعَل لَّنَا مِن لَّدُنكَ نَصِيرًا".
بالطبع، لم تكن هذه الجماعة ذاهبة للحرب، بل للحماية. ربما لم يكن من واجب هؤلاء الناشطين المدنيين أن يقاتلوا، ولكنهم كانوا يذكّرون الدول والدوائر المعنية بذلك. لأنهم كانوا يعلمون أن: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ ۚ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ ۚ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ﴾. التوبة 38 و﴿ ِإلَّا تَنفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ﴾ أي إن لم نقم بهذا الواجب كما في آية التوبة 39، فإن الخالق سبحانه وتعالى سيأتي بقوم يقومون به.
بالطبع، كان هناك العديد من الطرق للقيام بهذه المهمة. كان أهمها التجهيز المادي. فإذا لم يستطيعوا أن ينفروا لنجدة إخوانهم فعلياً، فقد كان عليهم أن يطيعوا أمر "النفير بالبضائع" المأمور به في سورة التوبة ﴿انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾، الآية 41. ففعلوا ذلك وبادروا إلى نصرة إخوانهم السوريين في نصرة حلب بما لديهم من خيرات على قدر إمكانياتهم. وجاء المشاركون من مختلف أنحاء البلاد، بل ومن مختلف أنحاء العالم. آلاف الأشخاص الذين لا يعرف بعضهم بعضاً كانوا يساندون بعضهم بعضاً كأصدقاء أربعين سنة ويحاولون أن يتلمّسوا حاجاتهم. قام أحدهم بتوزيع أكواب شاي على كل مركبة. وكان أحدهم يلصق الأعلام والملصقات على المركبات.
كانت فرق تنظيم القافلة محترفة للغاية في عملها. لم يكن هناك أدنى خطأ أو تقصير خلال الرحلة. فمكث المشاركون في القاعات الرياضية والمساجد ولم يشعروا بأدنى إزعاج. بل قال العديد من المشاركين أنه يجب على الأقل أن نبقى في الشوارع لمدة ثلاثة أو أربعة أيام لنشعر بالظروف المعيشية لإخواننا وأخواتنا في حلب. رغم البرد والثلج والمطر...
إن القلوب المشتعلة التي وصلت إلى الريحانية أظهرت للعالم، وخاصة روسيا والولايات المتحدة الأمريكية وإيران ونظام الأسد من خلال التجمع الذي نظموه، إصرارهم على وقف الاضطهاد في سوريا وخاصة في حلب. لقد فهم الرأي العام العالمي مرة أخرى موقف تركيا من هذه القضية بهذا التجمع. وقد رأوا بموقف واضح أن الأتراك مصممون ولن يسمحوا أبدًا بذبح إخوانهم. وعلى الدول الإسلامية وعلى رأسها تركيا أن تعمل على ترسيخ الوحدة الإسلامية المفككة. وباعتبارنا جاراً قريباً، فنحن والدول الإسلامية مسؤولون عن القنابل التي تنهال على المسلمين اليوم. لا يليق بنا أن نسكت على هذه القضية. نحن طرف ونحن إلى جانب إخواننا في الدين. وعلينا أن نساهم في التحالف الإسلامي بنشاطاتنا ومبادراتنا وأن نبقي الطرق المؤدية إلى هذا التحالف مفتوحة. لأننا نعلم أنه بعد انهيار آخر دولة إسلامية، وهي الدولة العثمانية، تم تنصيب حكومات عميلة على الدول التي قامت مكانها وتم إبعادها عن نظام تعليمي كانت الأولوية فيه للقيم الإسلامية.
والسبب في قتل المسلمين اليوم تحت القنابل هو أنهم بلا رأس. وهو غياب الدولة التي يمكن أن تقود الدول الإسلامية ويُستمع إليها. واليوم، نرى أن تركيا تملأ هذا الفراغ جزئياً. وهذا أيضًا سبب تزايد حوادث الإرهاب والاغتيالات في بلادنا. هناك إعادة هيكلة في المنطقة الجغرافية الجنوبية من بلادنا، وبالتحديد في الشرق الأوسط. وإعادة الهيكلة هذه هي نتيجة خطة لزعزعة الاستقرار والسيطرة على المنطقة.
إن هذا العمل الذي بدأ في 14 كانون الأول/ديسمبر ما هو إلا خطوة واحدة من الخطوات التي اتخذت لتعطيل هذا المخطط الذي يراد تنفيذه في منطقتنا. إننا نعلم أن رفاهية الشعوب الإسلامية وسلامها والسلام في العالم لن يكون ممكناً إلا إذا كان الإسلام هو الذي يوجه السياسة العالمية. وإذا ما أردنا أن نترك للمستقبل عالما ينعم بالسلام والرخاء فما علينا إلا أن نضع قلوبنا على المحك ونواصل نضالنا بوحدتنا وتضامننا التام.
تذكر، إذا كنت تؤمن، فإن النصر سيكون لك!
نشر في سوريا
