ASSAM The Association Of Justice Defenders Strategic Studies Center
www.assam.org.tr
السياسة الخارجية
فئات موروثة
اللعلاقات في آسيا و استراليا و افريقيا
مكتب الأبحاث و الدراسات لعلاقات الدول الاسلامية مع دول آسيا و استراليا و افريقيا
العلاقات في امريكا و أوروبا
مكتب الأبحاث و الدراسات لعلاقات الدول الاسلامية مع دول امريكا و أوروبا
المزيد...
الملخص
في بيئة يدقق فيها العالم بأسره، تقوم القوى التي تريد أن تجعل من أفغانستان نموذجًا سيئًا للإسلام، بكل أنواع التلاعبات لمنع التمثيل الدقيق للإسلام الذي سيكون مرجعًا لكل من العالم الإسلامي والبشرية جمعاء. إن أفغانستان بثقافتها وسكانها وجغرافيتها، هي تقريبًا مقطع عرضي ومختبر للعالم الإسلامي. لهذا السبب، لن يقتصر تمثيل الإسلام في أفغانستان على أفغانستان فقط. إن التمثيل الدقيق للإسلام ضروري للتعامل مع العقل الاستراتيجي الذي يدير تدخله من خلال تنويع الهوية في أفغانستان وبالتالي في العالم الإسلامي. في هذه المرحلة، سيكون دعم تركيا ومساهماتها حيوية وحاسمة.
نظرة إستراتيجية لأفغانستان وآسيا الوسطى في سياق بلدان المنطقة
كتبه Ali COŞAR
يستخدم مصطلح "آسيا الوسطى" للإشارة إلى المناطق الداخلية من القارة الآسيوية، بعيدًا عن محيطات العالم. حقيقة أن المنطقة مغلقة أمام هذه البحار هي السمة الرئيسية لها. آسيا الوسطى هي أيضًا موطن الشعوب التركية.
معلومات عامة عن أفغانستان
تُعرف أفغانستان بأنها قلب آسيا، وتبلغ مساحتها 650 ألف كيلومتر مربع. وهي دولة جبلية برية وليس لها خط ساحلي على البحر. أقرب بحر هو بحر عمان، على بعد 480 كم إلى الجنوب. كمناخ، ينقسم إلى منطقتين: الجنوب والشمال. تفصل بين هاتين المنطقتين جبال هندو كوش. المنطقة الشمالية بشكل عام باردة جدًا ومثلجة جدًا، بينما المنطقة الجنوبية دافئة بشكل عام.
هل يمكن أن يأتي السلام المنتظر الذي طال عشرين عاما إلى أفغانستان؟
كتبه Ersan ERGÜR
شنت الولايات المتحدة عملية ضد القاعدة، متذرعة بهجمات البرجين التوأمين في 11 سبتمبر/ أيلول 2001 حيث حمّلتها المسؤولية عن هذه الهجمات ونقلت الحرب الأمريكية عبر الحدود إلى أفغانستان. أصبحت هجمات 11 سبتمبر/أيلول نقطة تحول في الصراع ضد الإرهاب العالمي. قال الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش، في خطابه "خطاب للأمة" (CNN ،2001b) في 15 سبتمبر/أيلول 2001، بعد أربعة أيام من الهجمات، "نحن في حالة حرب، هناك حرب شنها الإرهابيون ضد أمريكا وسنرد عليها. سنكتشف من فعل هذا وسنقدمهم للعدالة عن طريق إخراجهم من مخابئهم "(بي بي سي، 2011) [i]
وقعت تركيا وأذربيجان على إعلان في مدينة شوشا لزيادة التعاون في المجال العسكري. وفقا لهذا الإعلان، اتفقت تركيا وأذربيجان على التعاون في مجال الصناعات الدفاعية.
بالإضافة إلى ذلك، أشار رئيس الجمهورية إلى أنه سيتم إنشاء "قاعدة" عسكرية في أذربيجان التركية ".
فيما يتعلق بإمكانية إنشاء تركيا قاعدة في أذربيجان، قال المتحدث باسم الكرملين دميتري بيسكوف، "إن نشر الهياكل العسكرية من قبل دول حلف شمال الأطلسي بالقرب من حدودنا هو موضوع نتعامل معه بعناية وقد يتطلب منا اتخاذ خطوات لحماية أمننا".
هل على المتدينين أن يخشوا من الحداثة؟ (17 أيلول/ سبتمبر 2013)
كتبه Hüseyin Caner AKKURT
"الإسلام لديه الحيوية والقدرة على تجاوز الحداثة. يكفي ألا نقع في غفلة رياح العولمة بدلاً من التصور والبناء. ولهذا السبب، لا مفر من أن يطور العالم الإسلامي طريقة بديلة ومنهجية ومشروعا".
إذا كانت الحداثة تجديد الوعي وكان لها قيم أخلاقية إنسانية؛ وبطبيعة الحال، فإننا لا نعترض على أطروحة مفادها أنه "ليس من الصواب وضع التدين والحداثة على قطبين متعاكسين". تستند ظاهرة الحداثة بشكل أساسي على فلسفة الفردية والعقل المستقل. أما العقل المستقل، يشير إلى أن قدرة التفكير لدى البشر تعيد بناء المجالات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية وفقًا لمفهومهم الخاص. في الأدب الإسلامي العقل، يفصل بين الإنسان والحيوان، فهو قدرة تفكير يجعل الإنسان الكائن الأسمى في العالم.
لماذا تزعجهم تركيا وأردوغان؟ (12 يونيو/ حزيران 2020)
كتبه Hüseyin Caner AKKURT
إن السخط المتزايد تجاه تركيا في الفترة الأخيرة يتعلق باستعادة مكانتنا على مسرح التاريخ. هي آلام الانتقال من البنية العضوي إلى البنية الميكانيكية مرة أخرى. هذا هو الانزعاج الذي يشعرون به ضد رئيس الوزراء أردوغان.
سابورو أوكيتا، الذي شغل منصب وزير خارجية اليابان في السبعينيات: "الجيش بالزي الرسمي ليس هو الشكل الوحيد للجيش. قال "روحنا المحاربة المختبئة خلف التكنولوجيا العلمية وملابس رجال الأعمال ستكون جيشنا السري". في الواقع، نحن نعيش في عصر تفوقت فيه الأموال والتمويل والتكنولوجيا والأيديولوجيات، وتنشأ وتتشكل سياسات الأمن والاستراتيجية المتعلقة بمصدر الطاقة. بالإضافة لذلك، لم تعد هناك حياة ثقافية تتمحور حول أوروبا. نهضت الصين والهند مرة أخرى بثقافتيهما الفريدتين، ودخلت الثقافة الإسلامية في حركة عظيمة. نحن نمر بعملية جديدة حيث حتى إفريقيا تحاول خلق وعي أفريقي من خلال إعادة اكتشاف نفسها، وكل هذه الثقافات، بما في ذلك أمريكا اللاتينية، تشهد فترة من اكتشاف الذات. لم يعد أي منهم ثقافة وحضارة بناءة وسلبية بعد الآن. وكما كان الحال في الماضي، أصبح تشكيل عالم سلبي من خلال ثقافة أوروبية نشطة منطقة رمادية.
الألعاب الجيوستراتيجية (17 سبتمبر/ أيلول 2013)
كتبه Hüseyin Caner AKKURT
"اللاعبون الجيوستراتيجيون هم دول لديها الإرادة والقدرة على استخدام القوة والتأثير خارج حدودها من أجل تغيير الوضع الجيوسياسي الحالي." "(رقعة الشطرنج الكبرى Z. K. بريجنسكي - الثورة-2010) مع السياسة الخارجية الفعالة لتركيا، سواء في الحوض الحضارة والجغرافيا وعلى المستوى العالمي، مع حكومة حزب العدالة والتنمية، تتخذ خطوات حاسمة لتصبح لاعبًا فعالًا يدير قطع الشطرنج بدلاً من أن تكون قطعة الشطرنج في اللعبة.
في الواقع، فإن الموقف الاستراتيجي الذي اتخذه العثمانيون من التقاليد القديمة والذي طوروه، وهو الذاكرة التاريخية وإرث تركيا، يجب أن يبقينا دائمًا في المقدمة ضد الجهات الفاعلة الأخرى كقيمة مضافة. ومع ذلك، بعد إنشاء نظام جديد، الجمهورية، أصبح هناك كسر جذري في فلسفة التاريخ والتاريخ الذي يرفض خلق الذاكرة، في المكان الذي سيتم فيه إنشاء جسر من التقاليد. وهكذا، فإن وعي الوجود التاريخي للمجتمع الذي يهترأ وعي هويته قد تعرض للخطر. ونتيجة لذلك ظهر نظام يستبعد الأفكار والمجتمعات المعارضة لها، ومنفصلًا عن الوعي الإنساني المشترك وتحول في النهاية إلى قطعة شطرنج، ودُفع الى خارج التاريخ، وأصبح المجتمع السلبي أمرًا لا مفر منه. ولذلك، تواجه جمهورية تركيا مسؤوليات جغرافية - ثقافية وجيوسياسية مرة أخرى. وطبعاً، جلبت هذه المسؤوليات أعباء ثقيلة على السياسة الخارجية التركية في خروج الدولة من الفهم المجهول والمغلوب والانتقال وضع المسيطر. ولكن أيضاً أتاحت الى جانب هذا آفاقاً وفرصاً جديدة؛ كما أنها أخذت مكانها كأبرز العناصر في إعادة تشكيل العقلية والهوية الجيوستراتيجية.
"الشر الضروري" ورؤسائها العالميين (17 سبتمبر 2013)
كتبه Hüseyin Caner AKKURT
من المثير للإهتمام في فيلم "God of War" "إله الحرب" انتاج عام 2005 من إخراج أندرو نيكول وبطولة نيكولاس كيج، الذي لم يتمكن من العثور على مسرح سينمائي لعرضه في أوروبا وقت صدوره، عندما يتم احتجاز يوري أورلوف (نيكولاس كيج)، وهو مهرب أسلحة دولي، من قبل عميل الإنتربول (إيثان هوك)، يقول في حوار قاسي بينهما: "نعم، لدي نصيب في معظم إراقة الدماء والحروب في العالم، ولا أستطيع أن أقول إنني شخص صالح. أنا سيئ، ولكن أفعل هذا من أجل رؤسائك الذين تتلقى منهم الأوامر ومن رؤسائهم؛ أنا أفعل لهم ما لا يستطيعون القيام به بشكل رسمي. لذا نعم، أنا سيئ، ولكن أنا "الشر الضروري..."
هل من الممكن المنظمات غير الحكومية أو الجماعات أن تحكم الدولة؟ (01 أكتوبر/تشرين الأول 2013)
كتبه Hüseyin Caner AKKURT
لا تحدث أي من التغييرات التي تحدد العملية التاريخية بين عشية وضحاها؛ كل واحد منهم هو نتيجة تشكيلات طويلة المدى. التاريخ النهائي بأن التغيير الأخير سيغير العملية برمتها هو مغالطة. وبالمثل، فإن أسطورة الرجال العظماء الذين غيروا التاريخ تنبع من هذا المفهوم الخاطئ. من وجهة النظر هذه، لا توجد لحظات سحرية ولا تواريخ سحرية في التاريخ ولكن هناك لحظات رمزية وتاريخ رمزي. هناك تقاطعات ودورات تحدد نقاط التركيز لأي فترة. على سبيل المثال، لم تبدأ الثورة الفرنسية بالاستيلاء على الباستيل في 14 يوليو/تموز 1789، ولم تنته العصور الوسطى بغزو اسطنبول في 29 مايو/أيار 1453. كل هذه في الواقع هي أوقات رمزية للتحول. في فترات مختلفة من التاريخ، تحدث فترات تحول مختلفة. يتم اختبارها بأبعاد مختلفة وفقًا لظاهرة الزمان والمكان، أو يتم الشعور بتأثيراتها بأبعاد مختلفة. في فترات التغيير هذه، بدءًا من الفرد في البعد الجزئي، تتأثر الأسرة والمجتمع والشركات والدول في البعد الكلي. ووفقا للحالة الجديدة، تتخذ هذه العناصر مواقف نتيجة لذلك بطبيعة الحال، ويتعين عليها أن تتخذها، وأن يكون لها رد الفعل لتحديد إسقاطاتها واستراتيجياتها الجديدة. لأنهم بحاجة إلى تحويل هذا الوضع الجديد إلى تأثير إيجابي على نطاق واسع لأنفسهم.