تناقض نظريات الأمة والمحتوى الحقيقي للمفهوم التركي

في هذه الدراسة، يتم مقارنة فهم الأمة في الحضارة الإسلامية والحضارة الغربية "العلمانية الحديثة" مع بعضها البعض ومع الهياكل الاجتماعية السياسية. يجب أن تكون هذه المقارنات مفيدة لمعرفة ماهو المناسب بالنسبة لتركيا.

مع تأثير الثورة الفرنسية، أصبحت "الأمة" قوة اجتماعية سياسية جديدة في أوروبا. في الدراسات التي أجريت لتعريف الأمة، أخذوا أفكار الفلاسفة وليس الأرصاد الاجتماعية. لم يتم التوصل إلى توافق في الآراء في أي من التعاريف المختلفة  التي تم إنتاجها على أسس ليس لها صلة مع بعضها البعض مثل العرق واللغة الأم والمواطنة. وفي الوقت نفسه، حاولت كل دولة بناء أمتها الخاصة باختيار أحد التعريفات بدلاً من قبول التكامل التاريخي. هذا يعني، على الرغم من أنها تُعرف باسم "دولة قومية"، إلا أنها لا تنتمي أي دولة إلى أمة تم تعريفها بشكل نهائي، كما لم يكن من الممكن للدولة أن تبني أمتها بشكل مصطنع. وفي هذا الأثناء، انقسمت العديد من الدول، أما الدول التي تأسست حديثاً واجهت الخطر نفسه.

من ناحية أخرى، كان مفهوم الأمة في الحضارة الإسلامية موجودًا منذ البداية ومعناه مؤكد. كمصطلح موجود في القرآن الكريم،الامة، تنتمي الى الدين، المؤمنين الذين ينتمون الى هذا الدين يطلق عليهم الأمة. في الفترات الأولى، كانت لغة "الأمة الإسلامية" هي اللغة العربية فقط. بمرور الوقت، أصبحت اللغة الفارسية واللغة التركية أصبت لغة مشتركة في مناطق مختلفة. وهكذا أصبح مصطلح "تركي" هو اسم المسلمين من أعراق مختلفة ولغات أم مختلفة يستخدمون التركية كلغة مشتركة.  وبعد ذلك بأخذ التعريفات العلمانية الحديثة الغربية أصبحت تعاريف "الأمة التركية" مثيرة للجدل وأصبحت غير واضحة كما وقعت وحدة الأمة التركية في خطر الانقسام.

نُشرت المقالة في العدد الأول من مجلة أصّام الدولية المحكمة.

بعد أن دخلت الهواتف الذكية الى جيب كل فرد من أفراد البيت فنظام تشغيل الهواتف هو (operation system – os )- على الأقل يعرف من خلال اسمه. وبامكانيه الجميع الاعتماد على نظام تشغيل Android, Windows Mobile, iOS (للأيفون و الايباد ) و Symbian ( لـ النوكيا )....

مثل ما يفهم من اسم نظام التشغيل المشغل للهاتف الذكي أي هو البرمجة التي تشغل قسم العقل منه.

محاولة الانقلاب من قبل الجماعة

و

نضال السلطة

(2013 – 2014 )

الأحداث التي بدات من قبل جماعة فتح الله غولان بضجة إغلاق المعاهد في بداية تشرين الثاني 2013, وذلك من خلال وسائل الجماعة داخل الدولة, والتي كانت تهدف الى تقويض واضطراب في الاستقرار السياسي للحكومة ورئيس الوزراء للجمهورية التركية.

في البداية كان حجم المحاولة لا يُعرف للمجتمع ولكن العملية التي كانت تحت اسم " فساد القرن " بتاريخ 17 كانون الأول 2013 والتي بدأت بعمليات الأمن و القضاء ولكن كان هناك دعم خارجي وبدأ يتبين حين ذاك في الاوساط بأنها كانت محاولة انقلاب.

اعتبارا من تاريخ 18 تشرين الثاني 2013 داخل مجموعة البريد الالكتروني لـ ASDER قمت بأرشفة الرسائل الالكترونية التي كانت تهدف الى الوعي و التحري , لقد وجدت الآن أنها مناسبة للنشر وبتجاوز ما كتبه المخاطبين, وبجعل آخر تاريخ بالمقدمة وحسب هذا التصنيف قمت بحفظهم. ان رسائلي بالاضافة الى تصور الاحداث كانت للتركيز على التدابير الواجب اتخاذها و التوجه اليها.

التعاطف:

تحاول دولتنا المضي قدمًا في مسار مثير للغاية ومضطرب هذه الأيام. يبدو أن الاضطرابات والاختلافات العاطفية الصادرة من جيراننا (الأحداث التي لا يمكننا فهمها بوضوح) والتي نختبر بها النزاهة العاطفية القريبة البعيدة تمهد الطريق لعمل فكري أكثر إزعاجًا إلى حد ما. الكرة النارية من حولنا تزداد اتساعًا مع مرور كل يوم وتقترب أكثر من جغرافيتنا. . من الواضح أننا بحاجة إلى تعاون عاجل وتقارب مع أهمية أكثر من أي وقت مضى.

منذ العالم العلماني - البلدان التي سرعت الرأسمالية الدموية - وضعوا حيز التنفيذ المشاريع التي أعدوها وتكييفها / حقنها في الحياة منذ قرون، بكل وحشيتها، شوهوا تمامًا التصورات التي يمكن اعتبارها حقيقية ونجحت في تسبب تلوثا بصريا في العقول والعينين.

مما لا شك فيه أن عدم دقة توصيل الزر الأول بشكل خاطئ يتسبب في أن تكون الأزرار الأخرى خاطئة وغير متوازنة. التصورات تتحكمها الفوضى. خرج الفكر الثابت والراكد من خطة العمل. لقد أحاط العالم بكل شيء بموقفه السريع والنشط والمؤثر.

أنت لم تعد أنت. أنت الطريقة التي يصفك بها الآخرون، بغض النظر عن الشكل الذي يضعونه في الارتباك. تصبح الآخر حتى لو كنت لا تريد ذلك. لأنه هذا هو المطلوب.

لا يمكنك اللحاق بلحظة حياة هادئة وسلمية في فوضى وأبهة الحياة اليومية. الظروف البيئية وصراع الحياة المفروض بشكل فريد من أجل الحياة لا يمنحك هذه الفرصة أبدًا. نحن وحدنا كمجتمع، نحن وحدنا كأفراد. نحن نحارب النضال الداخلي للاعتراف بوجودك كمنتج مشروع مقدر أن يكون بمفرده. كفعل، نحن مجبرون على الشعور بالغيرة والحسد. لأنه في حين أن الفرد الآخر، أي طفل الجار، هو طالب جامعي معروف، يتم الحكم على طفلك للتحضير للاختبار في ظل نفس النظام والظروف جنبا إلى جنب مع عمالقة في مدرسة عادية، نصف فارغة، تصورات الوجبات السريعة.

بينما هو، أي الآخر!، طالب جامعي معروف، أنت مهمش! عليك أن تقول مرحباً بالحياة كطالب فقير في مدرسة ليس لها أهمية كفرد .. الفلسفة التي تملي علينا هذا التصور غير المحدد هي مثل ربطة عنق، مثل وشاح متسخ لسوء الحظ، الجزء المحزن منه هو أن هناك مقياسا للمصير في حياتنا.

تتدفق الحياة بشكل منهجي وسريع بحيث يتم صرف انتباهنا عن غير قصد عن فعل التوقف والتفكير. نعم، يتم إزالتنا على مقياس خنزير غينيا المشروط.

علينا أن نقاتل من أجل معركة الخبز. نحن نواجه أكثر تجربة مؤلمة في الحياة. حياتنا مقيدة في دوامة لا توصف. نضيع وقتنا الثمين على الطرقات. الصورة المزخرفة والشبيهة بالمجلات والصحافة والصعوبة ، والفوضى والمتاعب في الحياة اليومية تحصرك بالقوة في مكان صعب للخروج منه.

بهذه الطريقة نتجمد – نجمد – نصبح مجمدين...!

على الرغم من كل كفاحنا، لا يمكننا الخروج من هذا الحقل الملتهب .. لا سيما لا قدر الله، المشاكل الصحية الزائدة والمخرجات الجديدة غير المعروفة والتي لا تحصى تجبرنا على عبور الطريق بالكامل ونصبح مهمشين حسب الرغبة. نحن بشكل منهجي جعلنا محاصرين أو مستعدين للسقوط.

ولسوء الحظ نصبح جزءًا من ظاهرة كل شيء يجب أن يكون له معنى، طالما أنا موجود، يجب أن أعيش. لقد تحولنا إلى طقوس تصنيف الأنا المطلق. رغم هذه المعارضة / المقاومة الشرسة، ما زلنا لا نستطيع توفير ديناميكية تصنع الصوت ؟! على أي حال هذا هو حجر الأساس في الأمر! حقيقة أن لدينا قلبًا بائسًا بشكل عام تؤدي بطبيعة الحال إلى افتقارنا للفشل والعمل والإيثار. هذا الوضع يرجع بلا شك إلى حقيقة أننا لا نستطيع توفير الوحدة التي ستشكل مجموعة أمام العقلية التي تمهد الأرض لحسابات التفكير العميق التي تريد منا أن نكون هكذا أن تأتي إلى الحياة علينا وتجذبنا إلى حقولهم من خلال تسويق حساباتهم، للأسف ويضع مثالا سيئا للحياة. نحن لا نحب بعضنا البعض، لكننا نتخذ موقفًا من التظاهر بأننا نحب الجانب المرير من الأشياء. لا ينبغي أبدا أن تكون المواقف بهذا القدر من التحريض والنفاق. علينا أن نبذل جهدًا لنكون صادقين في أسرع وقت ممكن. يمكننا القول إن هذا المبدأ العميق ضرورة مطلقة!

يجب أن ننفذ بحزم الالتزام بأن نكون أنفسنا وأن نفكر في أنفسنا.

يجب أن نحمي ونعتني بالأشخاص المطلعين والمخلصين والمجهزين بالعلم الذين يكافحون. يجب أن نتمسك بهؤلاء الناس المخلصين والمثابرين بأي ثمن وأن نتفق معهم في كل أنواع التضحيات.

المقياس والفهم الوحيد لبلدنا ليكون قادرا على المرور عبر هذه الطرق الصعبة والمضطربة بشكل أكثر صحة وراحة مخفي في جعل التعاطف أكثر صحة لأنفسنا، دون تنفير الجانب الآخر.

علينا أن نستمتع بكوننا نحن بدلاً من أنا.

مع التحية والدعاء.
إبراهيم ظريف أوغلو عنوان البريد الإلكتروني هذا محمي من روبوتات السبام. يجب عليك تفعيل الجافاسكربت لرؤيته.